在古代從理所當然任何事物、大地四時中發覺了畫風 時至今日這五色的光華，織出多姿山與水 《滿庭芳·國色》以舞為語，以曲為韻 再現了何謂“中華絕色” 浮光掠影間體現天色造型藝術 ——CCTV新聞報道的蘋果客戶端

全球在古代在清新任何事物、天地間四時中，采擷目之所及、之心所感色相，賦之詩意的色名，染霓裳、繪書畫集、賦詩句，將活過得閑適滿懷希望。

彩色紅綠藍：物理化學性生理生理學家大衛·魯伯特感覺染劑原色為紅、黃、藍多色，某個茶湯顏色搭配都可能以由這七種茶湯顏色搭配分層而成，染料分層后變暗。1802年，德國物理化學性生理生理學家托馬斯·揚感覺色光紅綠藍為紅、綠、藍，色光分層變白，黃色和灰黑色是光源的抗拉強度。大于認識論為中國古代近現代小學科學彩色研發打下前提前提。

中五色觀：中前人從口袋妖怪日月晨昏、春天變動、斗轉星移動端的肯定問題中正確認識“青、赤、黃、白、黑”五色為草木源頭滿色。周易五行屬性論因為世紀上由木、火、土、金、水這幾種原初產品組成部分，五色與周易五行屬性、位置、精力等分屬被給予了陽陰形成、草木互利、論語和詣等高的哲學史的想法與技術 意義，是前人對世紀上淵源的問自己和匯總了，意義重大會影響中生產方式生活方式一上千年。

《皇帝內經》：玄幻木，在色為蒼；廣東地區火，在色為赤；中心土，在色為黃；“西方”金，在色為白，中原地區水，在色黑。

《周禮·考工記》：中國謂之青，西方文化謂之白，我國南部謂之赤，東北謂之黑，天謂之玄，地謂之黃 。

歐洲色澤注重質量熱學優點和實驗理論體系，采用給色澤明度、飽和度、色調三攻擊速度編碼區分開各種不同色澤。我國傳統化色澤重態度、意象傳播，但是色澤名頁面感、表意性很大，色名豐富多樣，如青有：蒼、碧、影青、青梅、歐碧、群青、云破天青等。五色觀中的青、赤、黃、白黑與歐洲現如今色澤學中的紅綠藍、白黑相對比較應，浮現了我國先民的智會。

202兩年春節晚會楊穎、唐詩逸美若天仙小劇場話劇的《滿庭芳·國色》五主色調：水袖小劇場話劇桃紅之柔，折扇顯現凝脂靈秀，紙傘舞出緗葉柔婉，翎子像是群青靈活，長劍揮灑青春沉香意象！為國色種草。

梅紅、鞠衣、松花、紫丁香 麴塵、緗葉、滄浪、香江亮 胭脂、縉云、福色、蘇方 菡萏、纁黃；

伽羅、淺云、月白、綠沉 天縹、黃丹、米湯嬌 青金石、瑯玕紫、朱顏酡、石綠

半見、魏紅、歐碧、無心綠 吉翠、雄黃、玄天、十樣錦、朱櫻 楊妃、青驪、銀朱、松石 霽紅、岱赭、凝夜紫、遠山黛、海天霞 ——《滿庭芳·國色》英文歌詞3組共43個國色名

郭浩是《滿庭芳·國色》綜藝片的謀劃者，其著《全球國家一般色：故宮里的暖色調造型視覺》一書內共收錄了384個色。而全球國家一萬年文化知識視覺中，絕美暖色調及公司名稱也是頗為枚舉。

 

《滿庭芳·國色》43個國色名 與四時天象之景業內的色名10個 東方經典既白、縉云、淺云 月白、天縹、玄天、霽紅 凝夜紫、遠山黛、海天霞 將這色組合構成 還能帶我們公司爬過時光 情緒識別在古代雨過天青觀七色彩虹的夢幻

國有民俗五色“青赤黃白黑”與五顆星“歲星、熒惑星、填星、很白星、辰星”認真對照,可以直接揭示了國有古代國先民對五顆星配位聚合天象的佩服意識。《國有民俗色：故宮里的的色彩美學是什么》中與四時變動、星象意象對應的還要：黃白游、黃埃、纁黃、碧落、春辰、青冥、冥色、煙紅、赪紫、扶光、星郎、明月珰、月魄、溶溶月、品月、蕉月、竹月、淺云、云門、綠云、晴山、雷陣雨垂、筠霧、出岫、卵色、逍遙游、蒼煙落照、霽藍、暮山紫、赪霞、天水碧、夕嵐、雌霓、蒼蒼等色。

邦弗特·河圖洛書一系列繼晨曦、晚山色系，還將大批推廣別國色天象色系。2023各位將喚起體會古代人的詩意國色性生活！

覽君荊山作， 江鮑堪動色。 溫開水出芙蓉， 非天然去雕飾。 ——詩仙李白

國內 大很多現象學的研究的為先者和拓展者之1現象生理學家宗白華教授，他在《國內 大現象學史中更重要原因的總體經歷》本文讓你中而言，“錯采鏤金”和“芙蓉留水”代表性了國內 大現象學史上最這兩種有差異的大眾文化化趣味競賽與大眾文化化非常理想。《南史》載:“謝公詩如初發芙蓉,很自然獨特；君詩如鋪錦列繡,亦雕繢滿屋的”。六朝“錯采鏤金”之美盛極而衰，示弱“芙蓉留水”之美，變成國內 大讀書人大眾文化化的標。目前 受歡迎的莫蘭迪色、堿性色本質特征歸于芙蓉留水之美，就在千百年前那就是國內 大活中的受歡迎色。

邦弗特《芙蓉冒水·國色》 流著在中華沃土與文明交通中 侵及在詩句、典籍、書畫作品、佛經里 灌輸口袋妖怪日月山巒之氣韻 草木魚蟲飛禽走獸之精魂 穿線干年織造禪意 讓我國們與華廈傾城國色重遇