《周禮·名手》鄭玄注：“比者，比如于物;興者，托事于物。”

比興是華人大氣美感中的主要作品技術。比興思維力脫胎于原創先民在勞動中大自顯然然的生命的意義感發，因漢晉代序、終極紅寶石不淹、四時轉化而觸物起興。與古代中國文學美感指在稱的想象一下、意味著、隱喻、美感等對照。孔子言“知者樂水，仁者樂山市。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”是類型的比興技術，把風光比作另一種精神狀態，幫助消費者們經由對大生態的明白vr體驗換取大眾文化價格。

一萬多年發展歷史藝術中，不單單山水風景，寶石、云影等等等等均被寄喻了豐富多彩的心理品質化涵義。

01 陌上人如玉，小公子世無雙

白玉哪里郎，回車渡石家莊。 看花東陌上，震驚開封人。 ——荊軻《許昌陌》

潘安真實身份潘岳，西晉最牛史學家、政治文化家，其外國詩歌躋身鐘嶸《詩品》上品，以有云“陸才如海，潘才如江”，因為它的才貌雙絕為在我國這對妙齡少女人生道路來的藝術鑒賞標淮。古代詩人文章的話美妙齡少女，多以美玉來表達：面如冠玉、芝蘭玉樹、玉樹臨風······孔子曰“賢人比德于玉焉，溫文儒雅而澤仁也。” 如溫文儒雅美玉深沉光華，美好生活而不張狂，該是賢人的極致外觀。

國家人美感是什么法師宗白華大先生在《國家人美感是什么史中極為重要大問題的最初思考》本文讓你中人人認為，“錯采鏤金”和“芙蓉冒水”體現了國家人美感是什么人類史上兩類不同于美麗的夢想。他人人認為美麗的極限修真等級是“芙蓉冒水”的美。“燦爛之極終歸于淡淡”，“芙蓉冒水”的“淡淡”是如“玉”之美：“資源有光采，有時候含而不露的光采，一些光采是極燦爛，又極淡淡”。

宋瓷溫文儒雅樸素的釉色出于“類玉”色質的仿照，瓷器癥狀出和玉一樣的“以物載道”實用功能。明代較廣為人知的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯已經黃山市的瓷窯。

順應時勢南宋歷史文化意志美學研究活動，定窯白瓷以白玉為最高的人美學研究活動基準，南宋一時期定窯瓷器所施釉水白中閃黃，釉面呈“象牙白”色，器質如凝脂，冷暖色素凈談雅。

別認錯了，這不叫奶油色，

而是價比萬金的定瓷色。

02 孺子宅邊水，云影自悠悠

天平秤山頂白云區泉, 云自沒心水自閑。 沒必要奔沖山下面去, 更添波浪紋向之間。 ——白居易《閑云泉》

“云影”是唐詩詞經常見的意象。

從古至今，云的肯定、脫俗、孤高、暇意、政治權利性能特點被很多謙謙君子、紅顏所追崇。“影”指自我價值觀照，如影隨形，古代人經常用云影比興政治權利脫俗的情緒與暇意靜雅的生活的，并籍此創作實踐了很多填滿情絲詩意的詩歌創作、造型藝術詩集： “孺子宅邊水,云影自幽幽。” “畝方塘一鑒開，天光云影共躊躇。” “沙上并禽池上暝,云破月來花弄影。” “月枝地上流云影，扇葉遙遠過雨聲。”

云影還泛指女性： 蘭舟漾，城北陌。 云影淡，天容窄。 繞風漪十頃，暖浮晴色。 恰如槎頭收釣處，坐中仍有皖江客。 問怎樣、兩槳下苕溪，吞云澤。 ——宋·葉夢得《滿江紅》

影青也叫映青、隱青,又被粉絲稱為青白瓷,是兩宋南北朝時期仿青白玉成果而創燒的瓷器。色彩明度二白中閃淡黑紫色，厚處閃深生態，瑩潤精準；二淡青閃黃。影青瓷中含大量的云紋裝修設計的物件，是云影意項映射到文化藝術生產方式中的更好寫照。

03 云影的色盤

云影下的景致，云繞淡淡地， 一會兒淡淡的黃色如凝脂 定瓷白 米湯嬌 玉色 蜜合 仙米 一會兒微青如皦玉 淺云 素采 影青 有時候淡粉如玉頩 山礬 藕絲                     云卷云舒間，舒展了忙翻騰氣象條件， 真君子伊人閑庭休閑漫步，靜室安坐，游哉！悠哉！

【凝脂】白露之沖勁，膚如凝脂，《長恨歌》白居易詠“春寒賜浴華清池，自然溫泉水滑洗凝脂。” 【米湯嬌】嘉慶車間《竹枝詞》有“紗袍顏色米湯嬌，褂面洋氈勝紫貂。” 【玉色】《故圃紅梅花》葉颙詠“傳奇身世水云鄉，冰肌玉色裳。” 【蜜合】為在古代染色劑中的的一種樣色，北宋李斗《揚州市畫舫錄》：“淺黃色乳白色曰蜜合”白中帶有一點黃。 【仙米】陸游《種秫》詠“種秫供留客，移花待探春。”

云影國色系中的定瓷白、凝脂、米湯嬌、玉色、蜜合、仙米，是大于等于粉色和奶咖色間的1種低呈現飽和狀態度色系。

04 云影的家苑

云影色系 清清談淡間縈繞靜柔的口感 散掉出靜雅恬適的服務器的魅力